فلسطين خيبة أهل هذ ا الزمـا ن 

بواسطة فلسطين خيبة أهل هذ ا الزمـا ن 

Advertisements

إضاءة على بعض الأمثال الشعبيّة التونسيّة

 إضاءة على بعض الأمثال الشعبيّة التونسيّة ...  في الحقيقة الأمثال الشّعبيّة و هي واحدة  من جملة التراث الفلكلوري اللّي تتوارثوا الشعوب على أسلافها و أجدادها و الأمثال هي نوع من الكلام المرتوب ،،كلام في أكثرو،،  حكم ،،و مواعظ ،،،و نصايح ، و الأمثال هي نِتاج لتجارب قرون من الزّمن لأيّ شعب و لأيّ أمّة ......تحصل ، تتجمّع و تدخل في الذّاكرة الشّعبية و تتناقلها  النّاس غالبا شفويّا و يمكن ثمّة آش كون يدوّنها و يحفظها من الضّياع و التّلفْ،،  و إذا حبّيت تعرف و تكشف مدى تحضّر أي مجتمع من النّاس أو حبّيت تفهم و تدرس بُنيتوالإجتماعية  و الإقتصاديّة  أو تاقف على  مدى تديّنو أو ما شابه من هالدّراسات ،، ما تلقاش خير من  تفحّص أمثالو الشّعبيّة ... و أحنا إن شاء الله اليوم باش نستعرضوا مع بعضنا جملة من الأمثال الداّرجة في بلادنا و اللّي تخصّ جانب من العقيدة ، جانب الرّوحانيّات والتديّن ،،و اللّي تكشف مدى تغلغل الإيمان عند التونسي و تظهّر تعلّقوا بالدّين الإسلامي برغم ما تعدّى على بلادنا من حضارات و ما شهدْ من غزوات و ما عانى من الإستعمار الفرنساوي و بلاوي التجنيس ،،،،، و حتّى من بعّد ...و مع ما يتسًمّي بمشروع الدولة الحديثة ..  ولْوقتنا الحاضر زاده ثمّا آش كون يحبّ يغرّبْ الشعب على هويتو ودينو باسم النزعة الحداثيّة العلمانيّة . فالدّين  يا سادة متجذّر و محفور في قلب التونسي و هاكا علاش تلقى التونسي يقول(الكبير ربّي ) و يقول ( الشّكوى لربّي ) لأنّوفي اعتقادو أنّ الخالق هو السّميع المجيب ، و يقول للتوحيد ، سواء فردا أو جماعة ( توحّد أو تْوحّدوا ربّي ) و ( الرّبْ واحد و الخال شاهد )و إذا قصد حدّ في حاجة يقولّو( بجاه ربّي ) و معناها يعرّضلو قدسيّة الله سبحانه باش يقضيلو قضيتو ،،،،،، كذلك التونسي يعرف أنّ ...( ربّي موجود و خيرو ممدودْ) و أنّ الخلق بيد الله وحده ، سبحانه يخلق ما يشاء و كيف ما يشاء .ولهذا فهو يعرف أنّ  ( ربّي خلق العباد كيف ما اشتهى و رادْ ) وأنّ ربّي هو وحدو عندو الإيجاد و الإمداد و هو وحدو كافل الرّزق ( اللّي خلق ما يضيّع ) أو (اللّي خلقو أدرى بيه ) ،كيف كيف ثمّة مثل ( الباب محلول و الرّزق على الله) و ( القسْم متوكّل بيه ربّي ) ،، كذلك التونسي يعلم علم اليقين أنّ ...( اللي يشدّ في ربّي ما يخيبش ) و يؤمن شديد الإيمان بالقدر(إذا المولى قدّر ما تنفعش دبارة ) و ( المقدّر كاين ) و لهذا فإنّو عند التونسي  ( اللّوم بعد القضاء بدعة)---   التونسي كذلك عارف و مؤمن   أنّ القدر نافذ و ما فيهش رجْعة و هاكا علاش المثل يقول ( لو تهبط بير و تطلع بير وتصرْفق كيف جناح الطّير ، اللّي رايده ربّي لابدّ يصير ) ،،و أنّه من  الواجب التوجّه إلى الله و التوكّل عليه و التسليم ليه لأنّ  (الشدّة في ربّي موش في العبد ) و ( اللّي معاه ربّي ما يغلاب ) ،، أمّا التساهيل فهي من عند ربّي سبحانو و هذا ظاهر في مثل ( إذا يريدلك ربّي الشّفاء يعرضك الطبيب في الثنيّة ) كذلك نلقاوْا مثل ( إذا أعطاك العاطي لا تشاطي لا تباطي ، و إذا ما أعطاكش العاطي حتّى كلامك يولّي خاطي )  أمّا  في خصوص  رضاية الوالدين ناجْدوا الأمثال التونسيّة تجمع رضاء الله مع رضاء الوالدين فيقولّك ( الله و رضاية الوالدين ) ، ورضاء الوالدين واجب  مقدّس و محذورزاده  ( الله يفكّنا من الدّين و دعاء الوالدين ) وإلاّ ( الله يرضّيهم علينا دنيا وآخرة ) وزادة عند التونسي ( العزّ بعد الوالدين حرام ) ،،  أمّا في ما يخصّ شعيرة الصّلاة اللّي هي عماد الدّين ،، فالأمثال التّونسيّة تؤكّد تمسّك الفرد المسلم بصلاتو ويعلم  أنّها عهد بين العبد و ربّو ، حيث نلقاوْا مثل (لا يخلصك م الصيام يوم و  لا م الصلاة ركعة ) أو (اللي صلى وخلىّ وْصِلْ للجنّة وولّى ) بمعنى اللّي يصلّي ثمّ يترك الصّلاة وصلْ للجنّة ورجع  ،،بل أن فوات صلاة الجمعة عند التونسي تُعدّ حاجة كبيرة ياسر و يعبّر عليها المثل اللّي يقول (ما تبكيش على أمك إذا ماتت وابك ع الجمعة إذا فاتاتك ) .. و في مجال اتباع الرسول الأعظم صلّى الله عليه و سلّم تقول الأمثال : ( آمنّا بحبيبنا و شفيعنا ) و لأنّ الرّسول الأعظم هو قدوة التونسي فيقول المثل أيضا  ( ما كامل كان سيّد الخلق ) و هذا في  إشارة إلى عصمته صلّى الله عليه و سلّم ، أمّا باش يعبّر على معزّتو للرسول فهو دائم الترديد ل( الصّلاة على محمّد ) أو زادة ( صلّي على النّبي ) ، و إلاّ ( الف صلاه ماتزّيه ) أو،، ( من صلّى عليه يربح )..... و لأنّ التونسي ما يأيّسش من رحمة ربيّ و مقتنع أنّ باب المغفرة و التوبة محلول فهو يعبّر عليه ب( الرّجوع لله طاعة ) ، أو ( توب لله يتوب عليك )  و إلا ( باب التوبة مفتوح ) وما ينساش باش  يحثّ غيرو على التوبة فيقولّو ( ارجع لمولاك ) أو ( استغفر مولاك )...   مستمعينا الأفاضل هذه لمحة على أمثالنا الباهية و الحلوّة ، لكـــــــن سامحوني باش نلفت إنتباهكم إلى  بعض الأمثال اللّي ما هياش باهية و اللّي البعض منّا ربّما يردّدها من غير ما يفهم معناها ، وهي أمثال محرّمة شرعا و لازم  نردّوا بالنا و نّحِيوْها من قاموس كلامنا على خاطر كيف ما قلت هي محرّمة و خطيرة برشا ، من هالأمثال ( لا حياء في الدّين ) و هذا غالط لأنّ الحياء شعبة من شعب الإيمان كيما قال سيدنا صلّى الله عليه و سلّم ،،، أو مثل ( العمال عليك و على ربّي ) و هذا زادة غالط لأنّو يمكن ياقع بمولاه في الشّرك و لهذا نصلّحوا و نقولوا مثلا ( العمال على الله ثمّ عليك ) ،،، نلقاو زادة مثل ( لا يرحم و لا يخلّي رحمة ربي تنزل ) و هو غالط ياسر لأنّ لا ممسك لرحمة الله و لا دافع لما يقدّره لخلقه و ما يقضيه .  مثل آخر يقول ( الله يظلمو كيما ظلمني ) وهذا غالط لأنّ – و ما ربّك بظلاّم للعبيد – سبحانه إنّه هو الحقّ و العادل مطلقا ،،،، أو قول ( الله يلعن السّاعة أو اليوم  اللي شفتو فيه ) لأنّ الرسول صلى الله عليه و سلّم يقول – لا تسبّوا الدهر ، فإن الله هو الدّهر –...... أو قولة دارجة ياسر عندنا ( فلان ربّي تفكّرو ) لأنّ ربي سبحانه الحيّ القيوم و هو لا يسهى و لا ينسى – و ما كان ربّك نسيّا –  و كيما زادة البيت الشعري الشّائع (إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر) لأن ربي يقول – و ما تشاؤون إلاّ أن يشاء الله- ، و هو وحده الفعّال لما يريد ، لا يتأثّر بخلقه و لايشرك في حكمه أحدا ....  مستمعينا الأفاضل ،، ربي يهدينا  و يهديكم للتي هي أقوم و يصلح حالنا و حالكم ...

في الحقيقة الأمثال الشّعبيّة و هي واحدة  من جملة التراث الفلكلوري اللّي تتوارثوا الشعوب على أسلافها و أجدادها و الأمثال هي نوع من الكلام المرتوب ،،كلام في أكثرو،،  حكم ،،و مواعظ ،،،و نصايح ، و الأمثال هي نِتاج لتجارب قرون من الزّمن لأيّ شعب و لأيّ أمّة ……تحصل ، تتجمّع و تدخل في الذّاكرة الشّعبية و تتناقلها  النّاس غالبا شفويّا و يمكن ثمّة آش كون يدوّنها و يحفظها من الضّياع و التّلفْ،، استمر في القراءة

الإنكسار الرهيـــــــــــــــــب

الإنكسار الرهيـــــــــــــــــب ________________________________________ *   الإنكسار الرهيـــــــــــــــــب    قد يحدث أن ألتمَّ على بقايا نفسي أحيانا   أنتحي ركنا قصيّا ، أجالس قهوة و ألتفُّ   بسحابة من دخان سجائري  فيوغل بي التخيّل في متاهات البحث عن الذات   و مقايسة زوايايا بالواقع المفروض قسرا  تتجاذبني الأزمنة   تنهشني السبل و تتقطّعني الأمكنة   و أبحث في المرافيء المتاحة علّني أجد شاطئا ترتاح عنده سفني   و أحط عصا الترحال  يمخر بي الخيال عباب بحر الحياة   و تتداولني أيادي الإعصار   أسعى لاقتناص برهة من التفوّق على ذاتي   لأرسم بها شبه انتصار وسط هذه الطفرة العارمة من الإحباطات   و السكون الجامد و المتحجر بين أضلعي   فلا أحصل الا على سراب   و لا أجني الا جراحات العمر و فتات أمنيات  مثّلت بها قساوة الصدِّ و الهجران فغدت مشوّهة المعالم   شريدة طريدة في دنيا الكآبة   ألمح أحيانا بريقا يتلألأ من بعيد   أجمع شتاتي   و أعاند القيد لألاحقه   فلا أعثر إلا على بصيص   يحاكي الأمل ظاهرا و لكن لا يماثله   أرجع إلى سواد قهوتي   أراجع بقية سجائري   ثم أحمل ما بقي من جثتي   و أواصل التسكع في أزقة التعاسة   لأسجل حضوري اليومي   و أحصل على لقمة من طاحونة الشيء المعتاد    بقلمي / منجي باكير

الإنكسار الرهيـــــــــــــــــب

قد يحدث أن ألتمَّ على بقايا نفسي أحيانا

أنتحي ركنا قصيّا ، أجالس قهوة و ألتفُّ

بسحابة من دخان سجائري استمر في القراءة

المنبر في الاسلام ، خُطب الجمعة

minbar
 المنبر في الاسلام
يحتلّ المنبر المكانة المتميّزة في حياة المسلمين و يُعتبر ضرورة قائمة لتعليم الأمّة و توجيه أفرادها و تربيتهم في كلّ عصر ، و هو قلب الأمّة النّابض و لسانها النّاطق و منارتها وسط كلّ المستجدّات و الحوادث سواء المحلّية أو العالميّة .
كما انّه الأداة الفاعلة لإرجاع الأمّة الإسلاميّة للجادّة و ردّها إلى الطريق القويم وسط متغيّرات الحياة ولتنوير العقل المسلم و إرشاده إلى قيم الدّين الصّحيحة و إجلاء البدع و المحدثات ، فالمنبر في حياة المسلمين يمثّل إبرة الإتّجاه  الصّحيح التي تعدّل من سلوكاتهم و معاملاتهم سواء البينيّة أو مع غيرهم ممّن يعايشونهم ، و يصفّي مَعين العقيدة ليجلي ما علق بها من ترّهات و اختلاقات …

استمر في القراءة

50 من نصائح جاكسون براون لابنه في المرحلة الجامعية

50 نصائح جاكسون براون الكاتب الأمريكي لابنه :  1- ابتعد عن التدخين 2- اختر زوجتك بعناية لانها مسئولة عن ٩٠٪ من سعادتك أوتعاستك . 3- لا تشتري الأدوات الرخيصه . 4- تقبل أطفالك كما هم وليس كما تريدهم أنت . 5- لا تضيع الوقت في الرد على منتقديك . 6- لا تثق في أي سياسي . 7- لا تترك عملك قبل ان تؤمن غيره . 8- عندما تستعير سيارة صديق املأ الوقود قبل إعادتها . 9- لا تدع الهاتف يقطع اللحظات الجميله من حياتك إنما وجد لراحتك لا لراحة المتصل . 10-لا تدفع لأحد أجره قبل ان يتم عمله . *** 11- لا تناقش أمورك الماديه مع من يملك اكثر بكثير عنك أوأقل بكثير عنك . 12-احذر قبل اقراضك المال لأصدقائك فقد تخسر الاثنين . 13-لا تسأل عن قيمة الراتب الشهري لمحدثك . 14-عندما تريد شراء منزل تذكر ٣ أشياء هامه : الموقع الموقع الموقع . 15- عندما تجد الوظيفة الملائمه لطموحك وأحلامك اقبل بها مهما كان الراتب فإن قمت بما يجب يأتي الراتب الذي تريد لاحقاً . 16-لا تثق بذاكرتك ، أكتب كل شئ على الورق . 17- ليكن عقابك ملائماً للفعل الذي اقترفه أطفالك . 18- لا تقرض المال إلا لمن تثق انه سوف يعيده دون ان تطالبه به . 19-الجميع يحب المدح فلا تبخل به على أحد . 20- تذكر أن السعر المناسب ليس ماهو مكتوب على السلعه بل ما هو مناسب لميزانيتك . *** 21- لا تتغاضى عن أي سلوك خاطئ من أطفالك فهم مسئوليتك . 22- في الخلافات ، تذكر ما ان تفقد أخلاقك في التحدث والنقاش فقد فقدت حقوقك . 23- انشر علمك ، وعلم الناس من حولك .. فهذه الطريقة الوحيدة للخلود . 24- لا تفصح عن معلوماتك الشخصيه والمالية الا اذا كان من الضروره القيام بذلك . 25- عندما تسمع مدحاً لصديق تعرفه ، اخبره بذلك . 26- لا تتأخر في نومك إن كنت تحرص على يومك . 27- لكي تحرج شخصاً اساء لك قم بعمل جيد مع أطفاله . 28- تزوج مِن مَن هو في مستواك الاقتصادي والإجتماعي أو اقل بقليل . 29- اذا استعرت شيئاً أكثر من مرتين فقم بشرائه . 30- قف عندما يدخل شخصاً أكبر منك الغرفة التي انت فيها . *** 31- عندما يصمت الجميع خجلاً قم وعبر عن رأيك . 32- امشي يومياً نصف ساعه . 33- لتكن ساعتك مبكرة خمس دقائق عن الوقت الحقيقي . 34-كن طبيعياً وابتعد عن التصنع . 35- دع عنك النقاش في تفاهات الأمور . 36- اترك أثراً طيباً أينما حللت ... 		. اقض مع أطفالك ضعف وقتك المعتاد وامنحهم نصف المال المعتاد -37 . ابتعد عن الأماكن المشبوهة؛ فالأحداث السيئة لا تحدث إلا هناك -38 . الفاشل في إنفاق ماله فاشل في كل شيء في حياته -39 . لا تهدد ما لم تملك القدرة على التنفيذ- 40  *** . لا تتوقع من أطفالك الاستماع لنصائحك ووضعك مزر -41 . حين يسألك أحدهم سؤالا لا تحبه ، ابتسم وقل :ولماذا تريد أن تعرف -42 .. لا تفقد أعصابك، أو ثقتك بنفسك، أو مفاتيح سيارتك -43 . - فاجئ صديقاً قديماً باتصال مباغت44 . سافر وشاهد أماكن جديدة بعقل مفتوح -45 .  46 .  أكتب 10 أشياء تريد إنجازها في حياتك ثم ضع الورقة في محفظتك- 47 . كل شخص تقابله يملك شيئاً مميزاً، حاول تعلمه -48 . سجل صوت والدك ووالدتك وهما يضحكان- 49 . كلما تعلمت أكثر كلما طرحت عن كاهليك المزيد من المخاوف- 50

50 من نصائح جاكسون براون لابنه في المرحلة الجامعية :

1.  توكل على الله ولكن أغلق بابك جيداً !

2. لا تيأس أبداً واحتفظ بخط للرجعة ! 

3. لا تتخذ قراراً وأنت غاضب    

استمر في القراءة

1439- هل تكفي التبريكات لتضميد الجِراحات و تغطيةِ السّوءاتْ

 

كلّ عام يهلّ على الأمّة تنهال التباشير و التهاني و تزيّن التبريكات منشورات مواقع التواصل الإجتماعي و تملأ البريد و الفضاءات  ،،، كلّ عام و نحن نتجمّل و نجامل بعضنا بجميل العبارات و ورديّ الأمنيات ، بينما – الأمّة – تمرّ بأتعس و أحلك الظروف من التشرذم و الفُرقة و هوانها على الأمم ، الأمّة تُسفكُ دماؤها كلّ لحظة و تُزهق أرواح أبناءها بأبشع أنواع الآلة الحربيّة و بتحالفات إسلاميّة /غربيّة ممزوجة بذلّ صارخ و انبطاح فاضح للأعداء و بتطبيعات مهينة  مع الكيان الصّهيوني … استمر في القراءة

تونس : الجمعيّات ،، الأحزابْ و الكَبــابْ

 

لعلّ من العلامات الفارقة التي رافقت هامش المسار الثوري ( وهي اليوم  في ازدياد ) هي تفاقم حمّى الجمعيّات و الأحزاب و استفاقة و لملمة البعض الآخر من الأحزاب التي كانت قبل الثورة تسجّل حضورا غير فاعل لسبب أو آخر ، استفاقة حصلت لطبيعة أنّ تكوين و تنشيط الأحزاب و الجمعيات من بعد الثورة أصبح من أقوى موارد المال السياسي الأجنبي ، بل صار مجالا استثماريّا ( بدون تمويل ذاتي.! ) مادامت هذه الجمعيّات و الأحزاب ساهرة و حريصة على ترويج و تنفيذ مرجعيّات ( حنفيّات ) المال و أصحابها ، و لهذا أصبح لدينا كلّ هذا الكمّ الهائل من الأحزاب و الجمعيّات حتّى و إن كانت البلاد في غنًى عنها أو كانت عقيمة الجدوى و لا فائدة من تواجدها فضلا عن تعطيلها و تشويشها للحراك السّياسي القائم و لخبطتها لكثير من مفاهيم و ماهيّات الحكم و الحوكمة . استمر في القراءة