إنّ من أبهى المناقب التي يمكن أن تؤثّث للجماليّة الإنسانيّة وتدفع نحو الأفضل عند أيّ فرد منّا هي الوقوف للحظات صادقة أمام المرآة – مرآة الحقيقة – بمعنى وضع – الذّات – تحت مجهر الحقيقة و فحص تعرّجاتها إيجابا و سلبا بكل موضوعيّة و بعيدا عن المواراة و المحاباة و أيضا بلا جلد للذات و لا ساديّة … استمر في القراءة
“العدل أساس العمران”، حقيقة صاغها أبو علم الاجتماع ومؤسسه ابن خلدون وثبتت ضرورتها وصدقيتها عبر العصور والأزمان.
أيضاً، كما أن العدل لازم لإقامة هذا العمران، هناك ضرورات أخرى ولوازم تولدت عبر مسار تطور وتنوع الحاكمية عبر العصور، وأشارت إلى حتميتها تجارب العلاقات بين الحاكمين والمحكومين، خصوصاً مع تطور الاتصال والتواصل وانفتحت سبُل المعرفة وانتشرت المعلومة، إحدى هذه الضرورات هي استمر في القراءة
سوف لن أسمّيكم بأسماءكم ، لأنّها صارت أسماء بأفعال عار و عورة في لغة العرف الإجتماعي ، أسماء أضحت أيقونات فساد و إفساد ، و لأنّها أسماء أفلست في عالم الإعلام النّزيه و لم تتقن لغته و لم تحسن أبدا أبجديات عمله فانتهجت رعوانيّة الحديث و سفسطة الكلام و غوغائيّة النّقاش و كذلك سِقْط الفكر …
أسماء نكرة في مجال المشهد الثّقافي – الإعلامي سابقا و اليوم – فاحت – روائحها النّتنة حتّى خارج الحدود ، أسماء ركبت على مكتسبات الثورة التي لم تشهد وقائعها إلا متابعة للتلفاز ، و اغتصبت في غفلة من المسار الثوري كثيرا من مفاصل و منابر الثقافة و الإعلام و التعليم لتُعمل أنصالها و أنيابها في ثقافة الشّعب و إعلام الشعب و تعليم الشّعب و لتنفث فيها بقايا إيديولوجيات مهترئة .
و لعلّ أولئك الشّخوص الذين باتوا يعمرون دكاكين العار و أصبحوا يحترفون العهر الإعلامي مدفوعا و مموّلا بأجندات و مال مشبوهين ، هؤلاء هم أخطر و أكثر فسادا و إفسادا . هؤلاء الذين يسبق كلامهم الحقدُ الدّفين على هويّة الشعب و دينه فيستعملون كلّ سوقيّتهم و جهلهم وغباءهم المخلوط بالتدنّي الأخلاقي لمهاجمة مقدّسات الأمّة و محاربة شرع الله و مراده بكلّ ما أوتوا من صفاقة و قلة حياء ، و في صيغ و مفردات لا يتفوّه بها حتّى من لم يؤمن بهذا الدّين و لا تخطر على بال أصحاب كثير من المناوئين له لا قديما و لا حديثا …!
حفنة من أدعياء الإعلام الخانسة أيام الدكتاتورية في بعضها بينما كان البعض الآخر من عرّابيها و من المبشّرين / مباركين – بإصلاحاتها – و من المسوّقين لها محليّا و عالميّا ، هذه الحفنة ذاتها من بدايات نجاح الثورة بدأت تشتغل على وتيرة الثورة المضادّة بزرع الإحباط و نشر التهويل و التخويف و التحفيز للحنين إلى العهد البنفسجي وليّ نعمهم و حاضنة – جهلوتهم –
هذه الحفنة ذاتها احترفت العمل على مشروع استئصالي تضليلي للرّاي العام و دأبت على تعطيل الوعي لديه بصرفه عن أمّهات القضايا والمشاغل المصيريّة التي تهمّه و تهمّ حياته الموجّهة و حقوقه المغيّبة و مكتسباته المنهوبة لتملي عليه ما يصرفه عن هذا و يغرقه في دوّامات جانبيّة من التشكيك في عقيدته و هويّته و لتفسد عليه فكره و ذوقه و مفاهيمه القويمة .
أيها المارّون بين البلاتوهات – العاهرة – حتما لن تطول لعبتكم القذرة هذه ، حتما ، ستنتهي مصارف الأموال التي تحرّككم و سيصيبكم ما أصاب نظارئكم في ((الأحزاب المشقوقة)) و ستفضحون أنفسكم بأنفسكم و تلعنون بعضكم و تكشفون زيف و نفاق و فساد بعضكم بعضا ، عندها سيلعنكم التاريخ و يرمي بكم في مزابله ….
منجي باكير / مدون و صحفي تونسي
في كل أعراف الدّنيا – الحقوق – تفتكّ ، تُصنع من طرف أهلها على مُرادها و وفق مرجعيّاتها و احتياجاتها ، الحقوق يُناضل من أجلها ، الحقوق يبذل من أجلها الغالي و الرّخيص و لذلك تكون غالية و مفعمة بطعم الإنتصار ،،،،
إلاّ ما اصطلح عليه أهل السياسة عندنا ب- حقوق المرأة – ، حقوق تعرّف و تصاغ و تُسقط إسقاطا استمر في القراءة
حبِّ وشَّ اللي إنت جايْ تحكيلي عَنّه
حبّ وشّ اللي إنت جايْ تحكيلي عنّه ، و في رواية أخرى حبّ إيه اللي إنت تقول عليه ، و من الآخر و على بلاطة عيد ماذا و حبّ ماذا أيّها الأبلهْ ؟؟؟
عيد ماذا و حبّ ماذا في العلاقات الإنسانيّة ككلّ و بين الشعوب ، حبّ تحت القصف العشوائي و الممنهج من طرف قوى الإستخراب و بتمويل شركات – النّهبْ – العالميّة ، قصف لا يستثني و لا يذر في عالمنا العربي و الإسلامي ؟ حبّ ماذا و العالم بكلّ مجاميعه و حقوقييّه و منظماته الرسميّة و الشّبيهة يتفرّج على تقتيل و تشريد و محاصرة و تجويع الشعب الفلسطيني على امتداد عقود من الزّمن ، و على مثله من أهل العراق و الصومال و اليمن و ليبيا و سوريا و غيرهم من بني البشر على وجه البسيطة ؟
حبّ ماذا و عيد ماذا و التذبيح و الحرق و التشريد و الإغراق يصيب شعب الروهينجا منذ أمد و لا أحد من دعاة الحبّ و السلام و أدعياء المحبّة يحرّك ساكنا و لا حتّى يبدي امتعاضا و يصدر تنديدا ؟؟
أيّ عيد و أيّ حبّ على مستوى العلاقات الفرديّة الخاصّة و العامّة في عالم أسقط كلّ القيم و الأخلاقيات و أمات في ذاته كلّ المشاعر – البيولوجيّة – ليستبدلها بعمل الآلة و عواطف تكنولوجيا الإتّصال و التواصل ، حبّ خرج من تجاويف القلوب و مكامن النّفس ليسكن في هرتيزيات الهواتف و تدفّقات الأنترنت و لتشهد كلّ انتاجات هذا التواصل من – الأس أم أس – إلى الفايبر وصولا إلى السّكايب و ما بعده أنّ كلّ ما حمّلهم بنو البشر هو محض مشاعر اصطناعيّة و هويّات مزيّفة و عواطف معلّبة باردة كصقيع ليالي الشتاء الطويلة .
أيّ حبّ و أيّ عيد – يختصره – في زمن الإفلاس القيَمي و التردّي الأخلاقي و الإغتراب الفكري و انعدام الحسّ الجمالي الذوقي ، في عالم يقوده جشع الرأسماليّة الوسخة و تحدّد سياساته المصالح – العمياء – و الأطماع و الأحقاد ، في عالم تستثني و تقصي فيه مطابخ السياسة المتمكّنة و المتغطرسة حقوق الآخرين في الحياة فضلا عن تقرير مصيرهم ؟
منجي باكير
ياطيرًا في السماء عاليا يحلّقُ
أنبئني
ما بال أمتي نصفها ميتٌ
والنصف الآخــر يُصفّق
يكذب علــينا حاكمـــونا
في اليـــوم ألـــف كذبـة استمر في القراءة
سيولد صلاح الدين مرّة أخرى
سجّل يــــــازمان
سجّل إخفاقنا
هزائمنا
و إحباطاتنا
سجّل
و لا تنسى أن الإمضاء استمر في القراءة
